闻道国学风欲起 易学起落几多秋

中华沉浮五千年 世人皆醒事自休

色论

天之苍苍，其正色邪。云雾乃其气耳。人之赋形，受命于天地，相为流通，是所禀之气有变动而色有定体也。定体之色，不止于苍苍，其属有五行之异：金色白，木色青，水色黑，火色赤，土色黄。得正色为五行不相克者，不滞为贵。杂色蔽之即差。

然色之正，不可无气现。日月角温粹可爱，为贵；如枯燥昏暗，不独难发，亦平生多主脾、胸、心、腹之疾，水火之狱讼之厄。或因骨肉法部局可取，纵发则灾立至。古人有蚕吐丝之说，自领而开，其吐丝也，通体明快，人之将发。自准头而开，其顿发见无翳然后发。入诸部位，则见所任之职，所居之分，如发入处有瑕翳，则职、分不免有凶，或无瑕翳，则全吉矣。

更在知盎色所生非吉凶之属，论色无出此者。有神色未透天庭亦发者，是其准头开而得部位，贵皆以相应，不必至天庭也。或有阴晴未定，不必至准头也。所谓贵处，印堂。帝座内府、驷马、龙虎、日、月、地角是也。无贵而顿觉，是谓不祥。此说非言可尽，修养之功，消息之至，可见矣。

若夫观之寂然，难取难言，有道者之色。视之惨然，阴合阳散，细人之色。视之茫然，如梅如失，有铣之色。顿发皆头也。五形之人，得其本色或得相生之色者善。五色得地者，春色要青，夏色要红，秋色要白，冬色要黑，又尽善也。

四重旺相休囚：春三月，青色旺．赤色相，白色囚，黑色死；夏三月，赤色旺，青色相，黑色囚，白色死；秋三月，白色旺，赤色相，青色囚，黑色死；冬三月，黑色旺，白色相，赤色囚，青色死。

四季气色形状

春欲起，夏欲横，秋欲下者，冬欲藏。失其时者皆不利也，亦犹四时物理。且春欲起者，春有出生之象。夏欲横者，夏有长养之象。秋欲下，秋有收敛之象。冬欲藏者，冬有闭塞之象。其有或方或圆，形象万端者，亦在别术断之。

气色应在春天发，在夏天最盛，在秋天消退，在冬天蕴藏不出。反之，都不吉利，就像四季万物生长不同一样。春天要发色，是因为春天是出生季节。夏天要盛，是因为夏天是长养的季节。秋天要消退，是因为秋天万物收敛。冬天要蕴藏，是因为冬天为闭塞季节。气色形状有的为四方形，有的为圆形，形象万端，应用别的方法来判断吉凶。

青色出没

青色初起如铜青，将盛之时，如草木初生，欲主之时， 碧云之色霏霏然浮散。五行属木，旺在春，相于夏，囚于 秋，死于冬。发则主忧，枯主外忧，润主大忧，混主远忧，散 主忧解。应在亥 日及月，以色深浅断之。

青色刚发的时候像青铜色；最盛时，像初生的草木；消退时，如碧空白云颜色，像雨雪飘飘然消散。五行中属木，春天发旺盛，在夏天发为相生，在秋天发入狱，在冬天发死人。青色一发为有忧之兆，青色枯为有外忧，青色润有大忧，青色混杂为远忧，青色消失为忧消解。事情应在亥、卯日及亥、月，可根据颜色深浅来判断。