—李昱恒/文

《水镜集》云“头为诸阳之首，百骸之主，目为一身之精，通诸窍之美，一身精神存乎两目”。如头面有奇骨，而两目促蚀无神者，主其人自身或父祖先人必损阴骘，仍须防破败天亡之厄。是以有奇骨者，必须取精神气魄相辅，方能贵能富。若头面有奇骨，而眼无奇神相应，最多只是获得少许异路财荣而已。

曹操在准备接见西域一使者时，担心自己相貌不美，让使者见了有失国威风，故让一相貌英俊的臣子扮作自己，他本人却站在假曹操旁边。使者谒见完毕退出来后，知根底的大臣问他对曹操的印象如何，那个使者说，曹操很好，但他旁边那个人更有英雄之气。

这个故事说明，“面佳”固然不错，但不是根本，“面佳不如头佳”。“面佳”，一个人从相貌看很英俊，五官端正，但不如骨佳。书云“头无异骨，难成贵相”。

“头大而缺天庭”，还是不行。“缺天庭”，就违背了均衡原理，也就是骨相有缺陷，不符合“头以联者为贵”的原则。 “圆而无串骨”，如果头骨联结而又圆润，似乎很好，但如果没有峥嵘之势，缺乏一种气势，也不能算好，有“半是孤僧”的命运之相。这种状况，如果太阳穴上的“辅弱弓骨”能突出来，也能避开“孤僧”的命运。

相书言云:在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主; 在面，以眉骨、颧骨为主。”相学历来重视骨相，尤其是头部的异骨，书云:“头无异骨，难成贵相”。人体骨骼中最为重要的骨，但它们也有一个主次轻重之分。