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面相捷径诗赋之秋潭月妇人秘论妇女

  一阴一阳,其道不可乱;一刚一柔,其道不可易。确然处乎上者,天也;陨然处乎下者,地也,人的生命,禀承阴和阳,分为刚和柔。男人禀承了纯粹刚阳之形体,因此其体刚,其用健;女人禀承了纯粹柔阴之形体,因此其体柔,其用弱*。女子若形体反而刚而勇,性情反而雄而暴,并非得到了中正中和之美,而是得了差忒悖逆之气。所以,女子中性格柔和,仪貌秀媚的人,必定富贵,有贞洁之兆;心性刚暴,形质雄恶的人,必定贫贱,有凶灾之兆。一般给妇女看相,骨法峻峭,神色威严持重而少媚,五岳宽大,举动快如流水而且无声的人,如石中之韵,有后妃之相。-五岳端厚,骨气磊落,神色温润,瞻视施广不凡的人,有夫人之相。

  女人若威厚燕语,声和耳厚,项白额圆,鬓发乌润,眉削项长,目神澄清,貌端娇媚,人中分明。腮颧隐隐,悬壁端正,唇红齿白,骨肉相辅,手纤鼻狭耳峻,就是女人中最高贵的。

  若耳漫唇厚,手掌红润,悬壁方正,目美性觅腮满颏阔,人中长,食仓满,蚕囊平,四仓俱满,兰尉分明,井灶—平,厨柜满,酒池平,地阁阔,鹅鸭丰,五霞明;就是女子最富的人。

  若口如吹火,鼻凹目露,蛇行雀步,雄声体令,齿尖腰削,臀高胸凸,龈露额窄,腰直声破,满面斑痣,颊高神饯,人中凸满,肌粗皆短,饮食淋漓,就是女子中最低贱的人。

  若瞻视分明,刚骨有力,额寿隐现,有势法令,深目神澄清,黑白分明,目不斜视,娇而有威,媚而有态,行步缓轻,身正性柔,耳厚额圆,鼻直发疏,润而有光,声音清严而不散,就是女子是最贞洁的人。

  若尖头反额,蛇行雀跃,耳反弓目,神薄气娇,五官不正,口阔舌长,笑而不定,掀唇撮口,眉如偃月,声浮气浅,就是女子中最轻浮淫贱的人。

  若口高唇露,眉散发黄,人中蹇,鼻促,下唇进前,耳窄,鼻曲窍露;目深,鼻有节,骨横,面黑黄,发粗骘,声硬无韵,音强无媚,项短面促,就是女子中最凶恶的人。

  若三颧高,眉厚,骨硬,棱高,唇厚过前鼻准;耳窄,头如鸡卵,额窄削,目长乏益,雄,面黧黑如蝇头,斑面生髭,羊目眼,三角鼻,钩纹,山根断,就是女子中最遭刑难的人。

  若颈壅肉满,寿带修长,人中深,颊颧有势,眼神澄彻,黑白分明,语声轻细,圆实法令过颐i项起双绦,腹垂皮宽,耳慢年寿高,就是女子中多福多寿的人。

  若如同蝇面,颊高眉低,目神昏侄,低头斜视,口尖齿露,冲犯丝索之气,鼻尖肉浮,青筋盈血,是女子中最早夭的人。

  相形气色赋

  凡观面相先别三停(三停,上中下三方,天地人。)

  骨骼定一世之荣枯,气色主流年之休咎。(骨骼一定,一世流年)骨骼有时旋生,形容亦或忽或缓。

  上停法主天,白天中至印堂,中停法主人(寿),自山根至鼻准,下停法主地(禄),自人中至地阁。

  上停:天中、天庭、司空、中正、印堂,凡五部旁,连目之上下,眉之左右,并主贵,主父母,主君上,主早年。

  中停:山根、年上、寿上、准头,凡四部旁,连目下颧、面、耳前,并主寿,主财,主妻子兄弟,主未年。

  下停:人中、水星、承浆、地阁,凡四部连口中上下,腮颐左右,主田宅,主奴仆、主畜,主未年。

  十三部之界限,各有所司,十二宫之分野,俱宜细推。详见前。命宫(印堂),财帛(准头、天仓、天库),兄弟(两眉),男女(两目上下、人中),田宅(地阁),奴仆(吻额),妻妾(眼尾),疾厄(山根、年寿),—迁移(两太阳),官禄(额),福德(耳前及额颧颜),父母(日月角)

  地有南北之不同,南人气清稍厚,北人气厚稍清,淮人气重少响,秦人气沉而少其音韵也。

  人有老少之各异,老人不宜色嫩,少年不宜色枯。明中有滞,水亦逢风。滞中带明,云开见月。

  部位有黄色,而印准五岳有暗气,必得意中。青言疾病,滞白主忧,赤主口舌,‘黑主死亡。部位有晦气,而印准有黄气,明润必反,有喜事,凶中有吉。

  有一份精神,则有一份福禄,一日之气色,则有一日之吉凶,非管略之神妙,岂能悟此?须天纲之鬼眼,乃可传焉。

  面部十大天罗捷径

  一曰满面黑气四起者谓之死气天罗。

  —三日满面白色起者谓之丧哭天罗。

  三日面上清色起者谓之忧滞天罗。

  四曰面上黄色起者谓之疾病天罗。

  五日面上如脂膏涂抹者谓之虚花天罗。

  六月眼光流而视急者谓之奸淫天罗。

  七日面色焦如火者谓之官司天罗。

  八日面色如醉未醒者谓之刑狱天罗。

  九日娇声带妇人态者谓之孤刑天罗。

  十曰鼻头斑点如尘者谓之退败天罗。

  诀曰:

  天罗天罗,事事着磨。

  非关愚拙,其如相何。

  十大天罗歌

  天罗非是好天罗,相内逢之没如何。

  爱交小人远君子,被着鬼迷也莫歌。

  面部十大空亡捷径

  一日额尖为天空,主人官贵,无分祖业,难推刑克孤苦,少年不利。

  二日颏尖为地空,主人晚岁孤寒,夫妻隔角,六亲冷淡,作事少成。

  三日鼻孔仰露为人空,主人中年必败,老年辛苦,子不得力,碌碌无成。

  四日山根低陷为一空,主人六亲无力,骨肉无情,兄弟隔角,妻子不合。

  五日有胡无须为一空,主人行为劳力,十谋九空,朋友少情,有妻无子。

  六日面无城郭为一空,主人先有后无;作事少成,虚花无寿,祖业难招。

  七曰发短如拳为一空,主人秉性刚强强,儿女多克,不敬于亲,不忠于上。

  八日泪堂深坑为一空,主人刑妻克子,一生辛苦,心肠狼狈,作事勾绞。

  九日眼无神光为—一空,主人寿命夭折,心性不灵,儿女无缘,兄弟路人。

  十曰寿骨无眉为一空,主人独断独行,无兄无弟,寿虽坚耐,至老无依。

  诀曰:

  空亡空亡,真个可伤。

  有此形相,怕不慌张。

  十大空亡歌

  空亡入相最堪怜,纵有奇才不周全。

  一生差错无结果,总因前缘与后缘。

  达摩相论五来

  一般从修行中来的人,因为前世积德根源,体格不同,目光有真气而且慈秀,颜貌舒泰,是众人所乐于观看的。气宽性善,声音清丽而且悠远,是众人所乐于倾听的。手足柔软,纶纹深妙,肌肤白净,鲜明离垢。智慧心灵,举动恭勤,言根至理,乐子佛事。居官清正,为国爱民:为人谨守孝悌之道。

  一般从精灵中来的人,前世是飞禽走兽,久在深山旷谷之中,经常吃各种仙品,过了千年百载,得到了天地日月的精华而形成了人体。这种人形貌古怪,或者像狮犬猴象,或者像虎鹤犀龙。气壮形坚,目广视威,精神雄恃,掌指奇纹。举盛阴毒,言涉邪洚。常有杀伐之心,为人勇猛。

  一般从神仙中来的人,前世广修养玄,精神未与尘世脱离而生成人形。他们骨格不凡,形貌清古,举动风生,神姿高彻。目光淡碧,性惠气舒。居于显贵而不以此为贵,喜欢流涟于山林之中。莆有修炼之志,灵机空洞,自是风尘物外,为人潇洒。

  一般从星宿中来的人,是天上星宿降生在人间。凶星降生,便是杀星,形相严厉,目光诚记,勇猛忠义,英明盖世,举动端正肃穆,性明心灵,常有虹电之大志。吉星降生,颜面多有紫气聚耀,阳光射斗,神骨秀异,诸窍清美。胸臆吉祥,常存普济之心,能涉造化之境,为人旷达。

  一般从神祗中来的人,前世原本是忠臣孝子,死后成了神明,因为与尘世的缘份没有结束而重新投生于人间。他们貌奇异,神光满面,目广清净,洞澈分明。聪明正直,能驱邪佞。性灵先觉,言涉威福,常有祭祀之心,为人忠烈。

  一般从那些前世不修行,干各种坏事的人中来的人,必定是诸根暗钝,相貌丑陋,目泛无神,气短色浮。鹰腮鼠耳。蝇头球面,盲聋疯哑,佝偻跛疾,口气秽臭。心多贪婪,痴迷狂乱,常遭刑难,恶病缠身,令观者没有不讨厌憎恶的。缺衣乏食,孤零无依,终无结果。

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