一阴一阳，其道不可乱;一刚一柔，其道不可易。确然处乎上者，天也;陨然处乎下者，地也，人的生命，禀承阴和阳，分为刚和柔。男人禀承了纯粹刚阳之形体，因此其体刚，其用健;女人禀承了纯粹柔阴之形体，因此其体柔，其用弱*。女子若形体反而刚而勇，性情反而雄而暴，并非得到了中正中和之美，而是得了差忒悖逆之气。所以，女子中性格柔和，仪貌秀媚的人，必定富贵，有贞洁之兆;心性刚暴，形质雄恶的人，必定贫贱，有凶灾之兆。一般给妇女看相，骨法峻峭，神色威严持重而少媚，五岳宽大，举动快如流水而且无声的人，如石中之韵，有后妃之相。-五岳端厚，骨气磊落，神色温润，瞻视施广不凡的人，有夫人之相。

　　女人若威厚燕语，声和耳厚，项白额圆，鬓发乌润，眉削项长，目神澄清，貌端娇媚，人中分明。腮颧隐隐，悬壁端正，唇红齿白，骨肉相辅，手纤鼻狭耳峻，就是女人中最高贵的。

　　若耳漫唇厚，手掌红润，悬壁方正，目美性觅腮满颏阔，人中长，食仓满，蚕囊平，四仓俱满，兰尉分明，井灶—平，厨柜满，酒池平，地阁阔，鹅鸭丰，五霞明;就是女子最富的人。

　　若口如吹火，鼻凹目露，蛇行雀步，雄声体令，齿尖腰削，臀高胸凸，龈露额窄，腰直声破，满面斑痣，颊高神饯，人中凸满，肌粗皆短，饮食淋漓，就是女子中最低贱的人。

　　若瞻视分明，刚骨有力，额寿隐现，有势法令，深目神澄清，黑白分明，目不斜视，娇而有威，媚而有态，行步缓轻，身正性柔，耳厚额圆，鼻直发疏，润而有光，声音清严而不散，就是女子是最贞洁的人。

　　若尖头反额，蛇行雀跃，耳反弓目，神薄气娇，五官不正，口阔舌长，笑而不定，掀唇撮口，眉如偃月，声浮气浅，就是女子中最轻浮淫贱的人。

　　若口高唇露，眉散发黄，人中蹇，鼻促，下唇进前，耳窄，鼻曲窍露;目深，鼻有节，骨横，面黑黄，发粗骘，声硬无韵，音强无媚，项短面促，就是女子中最凶恶的人。

　　若三颧高，眉厚，骨硬，棱高，唇厚过前鼻准;耳窄，头如鸡卵，额窄削，目长乏益，雄，面黧黑如蝇头，斑面生髭，羊目眼，三角鼻，钩纹，山根断，就是女子中最遭刑难的人。

　　若颈壅肉满，寿带修长，人中深，颊颧有势，眼神澄彻，黑白分明，语声轻细，圆实法令过颐i项起双绦，腹垂皮宽，耳慢年寿高，就是女子中多福多寿的人。

　　若如同蝇面，颊高眉低，目神昏侄，低头斜视，口尖齿露，冲犯丝索之气，鼻尖肉浮，青筋盈血，是女子中最早夭的人。

　　相形气色赋

　　凡观面相先别三停(三停，上中下三方，天地人。)

　　骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。(骨骼一定，一世流年)骨骼有时旋生，形容亦或忽或缓。

　　上停法主天，白天中至印堂，中停法主人(寿)，自山根至鼻准，下停法主地(禄)，自人中至地阁。

　　上停：天中、天庭、司空、中正、印堂，凡五部旁，连目之上下，眉之左右，并主贵，主父母，主君上，主早年。

　　中停：山根、年上、寿上、准头，凡四部旁，连目下颧、面、耳前，并主寿，主财，主妻子兄弟，主未年。

　　下停：人中、水星、承浆、地阁，凡四部连口中上下，腮颐左右，主田宅，主奴仆、主畜，主未年。

　　十三部之界限，各有所司，十二宫之分野，俱宜细推。详见前。命宫(印堂)，财帛(准头、天仓、天库)，兄弟(两眉)，男女(两目上下、人中)，田宅(地阁)，奴仆(吻额)，妻妾(眼尾)，疾厄(山根、年寿)，—迁移(两太阳)，官禄(额)，福德(耳前及额颧颜)，父母(日月角)

　　地有南北之不同，南人气清稍厚，北人气厚稍清，淮人气重少响，秦人气沉而少其音韵也。

　　人有老少之各异，老人不宜色嫩，少年不宜色枯。明中有滞，水亦逢风。滞中带明，云开见月。

　　部位有黄色，而印准五岳有暗气，必得意中。青言疾病，滞白主忧，赤主口舌，‘黑主死亡。部位有晦气，而印准有黄气，明润必反，有喜事，凶中有吉。

　　有一份精神，则有一份福禄，一日之气色，则有一日之吉凶，非管略之神妙，岂能悟此?须天纲之鬼眼，乃可传焉。

　　面部十大天罗捷径

　　一曰满面黑气四起者谓之死气天罗。

　　—三日满面白色起者谓之丧哭天罗。

　　三日面上清色起者谓之忧滞天罗。

　　四曰面上黄色起者谓之疾病天罗。

　　五日面上如脂膏涂抹者谓之虚花天罗。

　　六月眼光流而视急者谓之奸淫天罗。

　　七日面色焦如火者谓之官司天罗。

　　八日面色如醉未醒者谓之刑狱天罗。

　　九日娇声带妇人态者谓之孤刑天罗。

　　十曰鼻头斑点如尘者谓之退败天罗。

　　诀曰：

　　天罗天罗，事事着磨。

　　非关愚拙，其如相何。

　　十大天罗歌

　　天罗非是好天罗，相内逢之没如何。

　　爱交小人远君子，被着鬼迷也莫歌。

　　面部十大空亡捷径

　　一日额尖为天空，主人官贵，无分祖业，难推刑克孤苦，少年不利。

　　二日颏尖为地空，主人晚岁孤寒，夫妻隔角，六亲冷淡，作事少成。

　　三日鼻孔仰露为人空，主人中年必败，老年辛苦，子不得力，碌碌无成。

　　四日山根低陷为一空，主人六亲无力，骨肉无情，兄弟隔角，妻子不合。

　　五日有胡无须为一空，主人行为劳力，十谋九空，朋友少情，有妻无子。

　　六日面无城郭为一空，主人先有后无;作事少成，虚花无寿，祖业难招。

　　七曰发短如拳为一空，主人秉性刚强强，儿女多克，不敬于亲，不忠于上。

　　八日泪堂深坑为一空，主人刑妻克子，一生辛苦，心肠狼狈，作事勾绞。

　　九日眼无神光为—一空，主人寿命夭折，心性不灵，儿女无缘，兄弟路人。

　　十曰寿骨无眉为一空，主人独断独行，无兄无弟，寿虽坚耐，至老无依。

　　诀曰：

　　空亡空亡，真个可伤。

　　有此形相，怕不慌张。

　　十大空亡歌

　　空亡入相最堪怜，纵有奇才不周全。

　　一生差错无结果，总因前缘与后缘。

　　达摩相论五来

　　一般从修行中来的人，因为前世积德根源，体格不同，目光有真气而且慈秀，颜貌舒泰，是众人所乐于观看的。气宽性善，声音清丽而且悠远，是众人所乐于倾听的。手足柔软，纶纹深妙，肌肤白净，鲜明离垢。智慧心灵，举动恭勤，言根至理，乐子佛事。居官清正，为国爱民：为人谨守孝悌之道。

　　一般从精灵中来的人，前世是飞禽走兽，久在深山旷谷之中，经常吃各种仙品，过了千年百载，得到了天地日月的精华而形成了人体。这种人形貌古怪，或者像狮犬猴象，或者像虎鹤犀龙。气壮形坚，目广视威，精神雄恃，掌指奇纹。举盛阴毒，言涉邪洚。常有杀伐之心，为人勇猛。

　　一般从神仙中来的人，前世广修养玄，精神未与尘世脱离而生成人形。他们骨格不凡，形貌清古，举动风生，神姿高彻。目光淡碧，性惠气舒。居于显贵而不以此为贵，喜欢流涟于山林之中。莆有修炼之志，灵机空洞，自是风尘物外，为人潇洒。

　　一般从星宿中来的人，是天上星宿降生在人间。凶星降生，便是杀星，形相严厉，目光诚记，勇猛忠义，英明盖世，举动端正肃穆，性明心灵，常有虹电之大志。吉星降生，颜面多有紫气聚耀，阳光射斗，神骨秀异，诸窍清美。胸臆吉祥，常存普济之心，能涉造化之境，为人旷达。

　　一般从神祗中来的人，前世原本是忠臣孝子，死后成了神明，因为与尘世的缘份没有结束而重新投生于人间。他们貌奇异，神光满面，目广清净，洞澈分明。聪明正直，能驱邪佞。性灵先觉，言涉威福，常有祭祀之心，为人忠烈。

　　一般从那些前世不修行，干各种坏事的人中来的人，必定是诸根暗钝，相貌丑陋，目泛无神，气短色浮。鹰腮鼠耳。蝇头球面，盲聋疯哑，佝偻跛疾，口气秽臭。心多贪婪，痴迷狂乱，常遭刑难，恶病缠身，令观者没有不讨厌憎恶的。缺衣乏食，孤零无依，终无结果。