十四、论  骨

    古代相面术认为，—相人之身，以骨为主，以肉为辅。通常来说，骨欲峻不欲横．欲圆不欲粗，瘦的人不欲骨露。骨与肉要生得均衡相配。

   《相理衡真》指出：

  “人身骨法，莫出于头额颧之骨。头额之奇者，莫出于脑骨。脑骨成枕者，如山蕴有玉，江藏有珠。故人虽有奇骨，亦必形貌相当，神气清越，方受天禄。夫额之伏犀骨，其名不一：有朝天伏犀，武库伏犀，主大贵。《博物志》云：龙头上有一物，如博山形，名尺木。龙无尺木，不能升天。可见头骨最为紧要。内府百合骨起者，边塞之职。辅角骨起者，藩抚之职。边地骨起者，侍郎给事中书之职。日月角骨起应天庭者，宰辅之权。司空骨起，公卿之位。中正骨起，二品三品之任。太阳穴有骨，名曰扶桑骨。耳上有骨，名曰玉楼骨，并主富贵。耳后有骨，名曰寿骨，主寿。印堂有骨隆起，如分五指，大入发际者，名金城骨，一曰五柱骨，主贵。印堂有骨至天庭，名天柱骨，刺史之职。日月角两骨至耳，名将军骨，主极品。眼下有独骨，名奴仆骨，为人驱使。耳后棱棱骨起，为罗汉骨，主孤寿。鼻上突起返吟骨，中年破败。”

《神相全编》有论骨诗说：

骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。

骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。

若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。