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冰鉴 第一篇神骨鉴:骨相察神的识人秘诀(2)

第一篇神骨鉴:骨相察神的识人秘诀(2)

  生活中人们常用“双目炯炯有神”来形容人的精力旺盛,机敏干练。从中可得出目与神之间的关系。

  从中医的角度来看,眼睛与肝和肾是相连的,一个人如果是肝有问题,那么就能通过他的眼睛看出一些征兆。如果一个人身体健康,那么这个人的眼睛肯定是充满精神,这就表明他的肾气旺盛;反之,则是精神状态不好,整个人看起委靡不振。所以说人的喜怒哀乐都能从人的眼睛表现出来,甚至一个人的好与坏也能从眼睛洞察出来,因此说眼睛是心灵的窗口,心灵是眼神之源。即使是转瞬即逝的眼神,也能表达出丰富的情感和意向。

  神有余与神不足

  神有余的表现是:目光晶莹,眉毛清秀,面容清澈如泉水,眼眸如秋水。放眼远眺时,好像秋天里的太阳照霜天;收目近看时,又好像春回大地,风轻拂鲜花一样。处理日常事务时,表现得果断坚毅,就好像猛虎进入森林;同众人相处的时候,内心平和,不为众人所湮没,就仿佛凤凰飞翔在雪原一样。

  坐,稳如磐石;卧,静如栖凤;行,潇潇洒洒,平缓如江水缓缓而流;立,昂首挺胸,气势如孤峰树于平原。沉默静养,气定神闲,不轻言,性不妄躁,喜怒不动心,荣辱不变节。面对世事变幻,各种利色诱惑,而守贞如玉,心静如水。这样的人动如脱兔,静若处子,不为物所动,既博得众人的喜欢,又具有做大事的风范,可想而知前程自然远大。

  神不足的表现:似醉非醉,头脑浑浊不清;面部整日阴云密布,经常忧心伤悲;似睡非睡,一睡就会被惊醒;不哭似哭,经常哭丧着一张脸;不嗔似嗔,本来没有什么不高兴的事,却看着很生气的样子;不喜似喜,本来没有什么喜事,却要装腔作势;不惊似惊,遇到事情就大惊小怪;不疑似疑,每天都疑神疑鬼,不相信别人;不畏似畏,本来是不可怕的事情,却让他胆小如鼠,充满恐惧;做事往往虎头蛇尾,有始无终,事功前程自然可以想见。

  这便是神有余和神不足的区别,能够清晰掌握这两者的神态,就能准确判断人的品行、能力。当然,察神并不是一个静态的过程,除了观察眼神的晶莹、浑浊之外,还要观察人的举止、言谈,才不会有偏差。

  眼睛能传神

  眼睛能够传神,是通过瞳孔的扩大和缩小、眼球的转动、眼皮的张合程度以及目光凝视来体现的。

  一般常见的瞳孔语言表现为:当人在表示憎恨和反感的时候,瞳孔缩小,还流露出刺人的目光;如果一个人睁大眼睛,则表示具有同情心和心怀极大的兴趣,或者是赞同和好感;如果是恐慌或者激动的时候,瞳孔会扩大到平常的四倍。

  眼球的转动还表示人正在进行着思维活动。两个人交谈的时候,人的眼球一般都比较稳定,很少转动,这就表明这个人在诚恳地听对方讲话。反之,目光游离闪烁,则表示这个人心中暗自盘算。

  眼皮的张合程度一般表示人的精神状态。如果一个人沮丧和悲伤,他的眼皮会耷拉着;如果一个人在与人交谈中,眼睛半闭半张,则表示这个人的轻狂和目中无人。

  眼睛所运用的最重要技巧就是凝视。当同陌生人交流时,双方应尽量避免凝视;对敌人怒视、凝视则表现出人的威严;同朋友之间的凝视则体现出友好、关心等内容。

  各种眼睛的神态

  中国古代文人在描写人物的时候,多数都是从人的眼睛来突出人的美丽。比如《汉书·孝武李夫人传》中这样描写:“一顾倾人城,再顾倾人国”;曹植在《洛神赋》中说:“明眸善睐”;傅毅在《舞赋》中说:“目流睇而横波”;《红楼梦》中对林黛玉的描写中说她有“一双似喜非喜含情目”,薛宝钗“眼如水杏”,王熙凤“一双丹凤三角眼”。由此可见,杏仁眼、丹凤眼是中国传统认为的标准类型。这种眼睛灵动有神韵,所以一般形容美人的眼睛如秋水、秋波,炯炯有神、楚楚动人。

  杏仁眼:这是轮廓完美的类型,它的线条轮廓清晰,内眼角朝下,眼睛两段的走向明显相反。

  丹凤眼:这是最妩媚、最漂亮的形状。形状细长,眼裂向上、向外倾斜,外眼角上挑,多为单眼皮或内双。

  深陷眼:这是因为眼睑过分深陷、眉弓特别突出而形成的,给人的感觉是棱角过于分明。

  厚凸眼:这种眼睛类型是指眼睑肥厚,骨骼结构不够突出,外观有平坦浮肿的感觉。

  下挂眼:这种眼睛的类型是眼睛内眼角高、外眼角低,让人觉得有些凄苦之相,

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