凡命，取干支与纳音同类，壬子、壬午真木；己酉、己卯真土；丙子、丙午真水，戊子，戊午真火；乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金。

导读：古法重化气，壬丁为真木（即壬丁化木），又壬子、壬午皆纳音木，故壬子、壬午为真木。丙辛化水，丙子、丙午纳水，故真水，余类推。

若乙酉日、庚辰时为精金，丁巳日、丙午时为精火，癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土，甲寅日、丁卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。

导读:乙庚、辰酉，金旺于酉；丁巳、丙午四火旺于午；癸亥、壬子四水旺于子，余类推，旺之极为精论。以上者真气清纯，皆以贵论。

若火人丙日辛时、辛日丙时，木人甲乙己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日戊时，水人壬日丁时，丁日壬时，金人庚日乙时、乙日庚时，虽为五行真贵重犯减福。

导读：火人即年柱纳音为火，得正财自身六合为贵。如辛为火之财，丙辛六合。如果重犯，如二丙合一辛，则减福矣。

凡命，先论化气。考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及。太过不及之间，有权存焉。

导读：此论五阴、五阳合之太过，而有化气存焉。古法重化气，万育吾先贤云：单提作体，要认为主者之端，为化气，为本体。入门便要通变，识得主干，有本象，有化象，方可消详。

考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲日生，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。

导读：化气又分昼夜之说，以五阳干昼生为本，夜生为化（取其阴象，非化气五行也）；五阴夜生为本，昼生为化。故戊人昼生得甲为之鬼，夜生为之官。余类推。独六己、六庚不变，六己者，地之余也，乃子归母位，是阴气散发，一同复本之气，故无昼夜之分。六庚者，则为天之余，为众阳之首，亦无昼夜之分。别外，顺便引申：六己、六庚因此缘故，亦不忌倒食也。

六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以夜生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生，反凶作吉，却以日生为顺；余并同前，女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。

导读：此续论上文，若男命戊人生以甲为禄鬼，喜夜生，取甲之阴象，反化鬼为官。戊以丙为倒食，夜生取其阴象反化印绶之喜也。余类推。这就是阴阳配合，刚柔体用之大道也。