凡命带上死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令，以辨清浊。清者，有制伏之谓，如水见土则浊，却非土堤防不能止息，即止息则清之有渐也。浊者，无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，极则变，变则通也。盖五行尚其变而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救则为还魂，多以贵论；生旺有克则为散气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气；彼我之相克，顺则势强，逆则相伤。

导读：水病死绝败见土者谓浊也，旺而无土同为之浊，然有土制伏而反清。正所谓金刚爱火，水泛喜土是也。极者则变，变则通，且如火命人遇三水，水极则生木而变，变则通也，赵士鹏大夫命：丁卯年（自败之火），丁未月水，乙酉日水，甲申时水。死绝有救者，还魂是也。火人得乙亥，辛巳得戊寅是也。生旺有克者，丙寅得癸亥之类。顺者，下生上，上克下者；逆者，上生下，下克上是也。

经云：以小凌大，自贻其害；以弱胜强，自掇其殃。一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，为害不深。两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳。壬申金克己巳木，是以阳胜阴，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌。戊午见甲子，是两阳相拒。阳刚而阴柔必胜而后已，故祸。太乙云:天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳，阳召阴，则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患，余以例推。

导读：以小凌大者，一水克三火自贻其害。以弱胜强者，癸巳自绝之水克丙寅自旺之火乃自掇其殃也。阳胜阴，阴胜阳，虽殃不彰，原文举例详明，偏阴偏阳胜而后已，凶祸旋至，不言自明。

凡看命，先论五行、体面、局势，然后参以喜忌、好恶、旺相、休囚。如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休囚，余木火水土皆以例推之。金人遇庚申、辛酉为五离煞，若生秋月，逢水则化金之毒，为金白不清造化。逢火则制金之刚，为锻成锋利之器。柱无火无水，是谓顽金，主早年酒色瘵痢身死。若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。

导读：此及以下主要核心论及子平术中的又一个小体系：体、象、局、势。金人非指日干而言，皆以纳人金命而言。金之体象喜火炼土扶，喜局势三合，否则顽金不化。戊寅时者，金绝于寅，生于土，是谓刚中有生，吉也。

木人得土，则根荄藉以栽培。得水则枝叶赖以条畅。得金斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最吉。若三会木局全，不须春生，多主仁寿。木逢金制，金锻火伏，则刚柔相制，若火太多则焚，金太多则损，土虚则不能培，水泛则不能润，妙在得其中和。

导读：木的体象喜水土扶其性，金斫削成其材。势在春生，局在三合，多主仁寿，木之性也。

水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳，干源自北，万折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平。水赖土防，若生亥子，土多则吉。既在东方，逢土亦吉，不宜土多，更有贵人，财禄，则贵。若日时遇庚申、辛酉，水忌西流，恐寿不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时而逢亥子，主有文学，纳音更水，则水太过，柱无土堤，乃少子之断，惟艺术空门则吉。更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而涸，夏月浑浊而泛，柱无水助则不贵。

导读：此言水之性，旺喜东方而息，有土则成堤防之功。日时在金旺地，西行则夭寿。水为智，旺则文学艺术，旺而无堤是谓太过，洪水之可惧是也。