脚背无肉，必主孤贫。（脚背见筋骨者，谓之无肉）大统赋云：足者，身之枝也，所以运诸身者，若枯而无肉，必孤贫之人也。

胸上生毫，性非宽大。胸膛上生毫者，其性偏急。事有所急，必有燥动。经云：胸上生毫非达器，性情狭隘气势弱。以此验天下，应之也。

莫教四反，五六必主凶之。（教增平殷，高者与有）四反者，口无棱，眼无神，鼻露窍，耳无轮也。有此四反者，其人有凶亡之事。四反皆应，月逢五六，皆为凶险之日，应趋利避邪。

更忌神昏，八九也无称意，（言有失之，有此四反，兼更有神气昏暗者，至老终不吉利，此之谓也。）

天庭高阔，须知仆马无亏。（主一生不能称意）前文云天庭高耸，少年富贵可期。此云高又阔，既高且阔，则定居官位而无疑也。天庭有高无阔，居位定高，而风险亦高。天庭有阔无高，处世练达，然不可居于高位也。

地阁方圆，必主钱财堆积。（此乃言钱财之事）地阁为颔，丰隆得乎地。天庭为额，丰隆得乎天。得乎天者比贵，得乎地者必富，此之谓地阁方圆，钱财自来，命中如是，一生享平。

脸上青光汲汲，贪婪贫苦。（此言物之不足也）面上有青黑之气叠见者，主孤苦不足。青光为滞，滞则虽贪维尔无为，虽婪而无剩。则终贫苦。

准头赤色重重，奔波诡计，（准头属土，故曰土中有火）土中有火，此乃万物不生之相，主奔波，即一生为此，终了化火。若酒侵而赤者，多诡计也。

图荣小巧，毕竟丰享。（此言之，行事诡密者，虽生具形融和，而奇巧乖张，行事诡密者，虽生具贫贱，长于困苦，然到老富泰。

方正神疏，终须稳耐。面目方正，部位端方，神气舒展，而沉稳安详者，其性必稳重坚耐。

手粗脚大难为富贵之徒。（此云五短俱全而反害）手脚粗大，肢体厚重，贫贱之相也。无肉而露筋，行动四体缓，以此观之，安能富贵。

齿鼻齐丰，定享庄田之客。齿齐而密，鼻大而丰者，安详田宅之人也，无烦无恼，安逸自在。

手软如绵，阔而有钱。掌若血红，富且多禄。（手不宜阔，阔者劳而且贱，谓之手小抓金是也）经云：手如绵软富可羡，色若喷血禄不完。

眉抽二尾，一生常自足欢娱。前之云：眉生二角者，谓眉头秀起，如角也，但主快乐而已。此云眉抽二尾者，谓眉首尾清秀如新月也。其人多恋花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜乐，终无烦恼，安逸享乐，无争无怨之相也。

山根有三纹，主财物必然多耗散。山根若有三纹侵断者，多主耗散平生家财。广监云：山根若有横纹断，克子刑妻少弟兄，父母早逝家生事，耗散财粮空哀伤。

耳白过面，朝野闻名。（耳宜白，不宜红，肉宜反，不宜正）神农经云：耳白过面，终为名臣。昔欧阳公，未贵，有僧相曰：公耳白过面，名闻天下者。后官至宰相，名载千秋万世。

神称于形，情怀舒畅。精神者，一身之根本也。贵乎形神相称。不宜不足。过称过足。若神与形惧足，而不偏者，身心安泰之相也。

足生黑子，英雄独压万人。（张守之足，有黑痣安于足底，亦有英气）左足有子，则男吉，右足有子，则女吉。安禄山年轻时，贱事张守，为之濯足，少停不濯，而不言。守问之曰：节度足底有黑子，故少停不濯。张守曰：吾之贵，皆在此痣也。禄山再拜，曰：不肖双足俱有。守忧之为患，后禄山亦领三处节度使，发兵灭唐，侵扰朝纲，其验如此。

骨插边庭，威武扬名四海。（此言人之神勇）边庭在左辅角发际之间，若额耸起插入边庭者，主耀贵。光监云：驿马连边地，兵权主一方。

声自丹田下发，有福享遐龄。（言丹田发声，言气主寿）丹田在脐下，若声自脐下发，音韵深远，主寿。希夷论曰：众人之息以喉，至人之息以脐。则丹田发音，自脐之下出，亦主其之寿也。

骨从脑后横生主财，且增长寿。（此言人寿之主）脑后有骨横生，曰：玉枕在头，主富寿之相也。广监云：骨自脑生少人知，贵禄绵绵福寿相。

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地库光润，晚景愈好，而得安闲，主地库在两颐，若光润丰满，气色厚生，未主称心快意。

悬壁色明，家宅无忧，多吉庆之事。（悬壁在耳旁）悬壁若气色不暗者，多吉而无凶。

土星薄而山林重，滞气多灾。（此言木壤多，少木不相称）鼻小谓之土薄，山林重重，更有滞气入主其中，必于期至而有祸害，此谓之多主灾。

前相好，而背影亏，虚名无寿。前面形相虽好，而背后形相亏陷不称者，虽名声远振，世人尽知，然寿多不足，天命注定夭之不虚。

郐阳肉满，福重心灵。郐阳，即泪堂。若郐阳丰满，不横出者，满而不溢，必聪寿之相也。

正面骨开，粟陈贯朽。正面即两颧也，若骨开润而不偏陷者，广积财寿之相也。

鬓毛求直，或先富后贫（求直，即乱成一团，无章无法）若鬓发杂乱如求直者，则其人性懒，至虽然财富多余，然后必耗费散尽，空贫亲穷。

筋若蚓蟠，定少闲而多厄。额面手足青筋乱生者，曰蚓蟠，主辛苦不闲之相也，能无厄乎。

眉棱骨起，虽有寿而亦主孤刑。眉额突峻，虽云古怪，若眉棱独起者，虽有寿而亦主孤刑，此之谓也。

项下结喉，恐无儿而客死异乡。经云：露齿结喉，无子无息，一世孤贫，客死他州，此之谓也。

眼如鸡目，性急观容。眼睛圆小而黄，曰鸡目。若此者，其性急躁而多淫，其诚可信也。

步若蛇行，毒而少寿。行而头手足俱动，作三折状者，曰蛇行，其性狼而心毒，安能寿乎？

色青横于正面唤作行尸。（色青者，死气也）颧上眼上，曰正面。若青气横生于此位者，主有灾疾，故曰行尸。至期，以灾害横至。

气色暗于耳，名曰夺命。耳前为命门，若有黑气侵者，有病必难逃也，此之谓也。

青气遮于口角，扁鹊难医。口为人之司命，若两角青黑，若有而无，则非吉兆也，病人必难治。

黑掩太阳，神医莫救。太阳在左目也，神医扁鹊皆名医，若黑气掩乎双目，扁鹊莫能救也。

白如枯骨，亦主身亡。若病人有白气，如枯骨之体，定死而已，虽神医妙手无可医也。

黑若烟炭，终须寿夭。又有黑气，若死灰者，掩于病人之面目，则其无可救治矣，岂有生乎。

贫而恒难，因有满面愁容。容颜常若哭，不哭似哭，哭又非哭，必主多贫，而多难。经云：不醉却如醉，不醒却似醒，荣乐终休矣。此之谓也。

天更多灾，（年寿山根，二部日字）年寿山根之下，若年寿削而薄，且陷凹青，主疾病而夭。

平生少疾，皆由月孛光隆。到老无灾，大抵年官润泽。（星主之又，为疾厄宫）年寿，即月孛星，此位丰隆，有光，平生必少疾病。

血不华色，少遂多忧。血以养气，气以养神，血无光华，中心不足，是以少遂，岂称遂耶，必多逆。

行不动身，坐不晃体，积财有寿，福禄齐整。行步而不动身者，谓之龙行。坐定而不晃体者，谓之虎踞。贵重之相也，岂无财寿乎。

神光满面，富贵称心。鬼色见形，贫愁度日。神光者，红黄之色，而有光也。黄色者，则富贵平稳，称心如意。鬼色者，气青黑而多暗也，故面有神光，利多名遂。面有鬼色者，贫愁度日。

病淹目闭，有神无色者生。神脱口开，天柱倾欹者，死。（人生以顶为天柱，宜正不宜倾，倾则必死）病人虽目闭，有神而无色者，必主生，无灾无祸。若眼无神光，口闭而天柱倾倒者，则必主死，虽面相无碍，终难生还也。

五岳俱正，人可迁年。七窍不明，寿难再久。五岳者，双颧天庭地阁也。左为东岳，右为西岳，上为南岳，下为北岳，中为中岳，此五岳者，相寿之相，七窍者，眼鼻口耳者也。此七窍，人宫也。五岳俱正而不偏陷者，固为寿相，若眼口耳鼻之七窍反露，而不明者，亦主夭折，此断明也，是之谓也。

华盖黑色，必主卒灾。天庭青气，须防瘟疫。（华盖位福堂之旁，黑气侵之，滞气所入，主有暴疾。天庭在天中之下，青气生之，滞气浮现，主有瘟疫。

赤燥生于地阁，定损牛马。青白起于奸门，祸侵妻妾。地阁为奴仆宫，若生红气如火而燥者，主牛马损伤。奸门在眼角之下，若有青白二气，恐妻妾有灾，奸门乃妻妾之宫也。

三阳火旺，必主有男。三阴木多，定须生女。（太阳中阳少阳，为三阳也，太阴中阴少阴为三阴也。）三阳自爱左眼下，红气旺盛，必主生男。三阴在右眼下，青气多，即主生女也，以天下验之无不应。

流魄放海，须防水厄之灾。游魂守宫，定主丧身之苦。（守宫为悬宫，乃目眶也）流魄游魂，皆黑色也，大海为口，有黑气入口者，须防水厄之灾。宫即目眶也，若生黑气，多主丧身。

道路昏惨，防跌蹼之灾。（同衙委巷，与水兴口）道路者，即委巷通关也。若生滞色，涉险不利。须防跌蹼之灾，若守跌蹼，则终生不起。

宫室燥炎，恐汤火之咎。宫室在厨灶之旁，若生燥炎之气，须防汤火，以防灾火，此之谓也。

耳根黑子，倒死路旁。承浆深纹，恐投浪里。（耳根生黑子者，黑痣也）耳后生黑子者，主客死他乡，倒毙路旁荒郊夜径，无人收埋。承浆在唇下，若生有深纹，主有水厄之灾也。

眼堂丰厚，亦主贪淫。眼堂固宜丰满，若丰而又厚者，则亦主贪淫，贪则使人生厌，淫则使人必死。

人中偏斜，必多刑克。人中惟宜端正，若偏斜者，必主刑克，若是者，克妻子无父母弟兄也。

鬼牙尖露，诡谲奸贪。（牙之长者，露于唇外，谓之鬼牙），当门牙齐大而平，固主诚信。可交之也。若旁齿尖露犬牙交互，曰鬼牙，其人必多诡计奸贪，不可交也，此之谓也。

神眉峥嵘，凶豪恶死。（神眉者，神气在眉也）二眉丰隆，厚而长，固为寿相。若棱骨高削，性必豪凶，为人霸道，而必死于非命也。

人形鬼怪，衣食不丰。（广监相云：人形古怪，而似鬼者）人形古怪，固为贵相，若形貌如鬼，虽有衣食，亦必不丰也，以此验天下之人，无不应，学者慎之慎之。

生相若仙，平生闲逸。形貌奇异，灵秀，聪慧，贤达而若仙，非贵即主仙，一生平淡无与可争。

谷道乱毛，号作淫妙。（谷道无毛，亦作贫相）分门呈乱毛，由膀胱盛气而生也，主人多淫欲也。

耳根高固，曰之寿根。（玉楼，即耳后高骨也）耳后骨起，名曰寿堂。经云：欲相人之寿迁，则考耳后玉楼，玉楼高起，年寿迁长，玉楼低平，寿无长终也。

骨骼神清，瘦亦可取。肉地浮浊，肥肉何足夸。言骨骼虽瘦，而气色有神者，可取之。吉昌荣祥。皮肉虽肥，而不坚润，泽厚者，有不取之凶。

目多四白，主孤克而凶亡。眼如怒睁而露四白，其欲闭而不黑者，孤刑凶亡之相也，主克妻子，孤单终身。

鼻有三凹，必贫穷而孤苦。三凹，自山根至准而有三曲折也，主破败刑克。

三尖六削，奸巧贫贱。三尖谓准、阁、头尖小。六削者，谓眉目耳口削薄也，又谓之六恶，主贫贱而又好奸巧，终贫困也。

四方五端，须不谋而富贵。（两仓，两侧，五官俱方，正是也）两天仓，地库方满，而不陷凹，五岳端正其位，拱朝有归而不偏者，富贵之相也。四方五端，一生行谋，而无可露者，未主富贵，终为善终者也。

腿长脚瘦，当年奔波不停。腿胫细长，脚形枯瘦者，辛苦之相也。脚跟削薄，平荡无边者，当主奔波劳顿，终年不歇，不停不息者也。

唇薄口尖，爱说是非之事，不事不完。最口尖削，两唇掀翻，薄而色白，好说是非之人，若是者，好论人过，招是惹非也。

部分伶俐，自然无祸无灾。纹痣交加，到底有嗟有怨。部位分明，而不驳杂者，定主吉昌。纹痣乱生于各位者凶也。

剑鼻蜂睛，不特凶而贱也。（剑鼻如立剑，蜂睛虚长，主心毒）鼻梁削而如剑，眼睛露而不转，如蜂目者，性情贪暴而品位下贱之人也。

峨眉鼠食，非惟吝啬，且生贪婪。峨眉，即眉耸如峰，乱杂如柴。鼠食，即食如鼠相，快而近吞，有此二相者，主贪鄙而凶暴，此之谓也。

男儿腰细，难主家财。女儿肩薄，孤刑再嫁。（古云：姜女肩薄，孤刑克夫）男子腰细，福必薄。女子肩寒似缩者，命必毒，孤刑克命此之谓也。

头大额大，终主刑夫。声粗骨粗，竟为孀妇。若女人头额俱大，声音粗厚，骨多肉多，皆孤刑之相。

眼光口阔，贪淫求食之人，摆手摇头，汜滥刑之妇。眼露光，而口阔大者，贪淫度日。头手轻摇，而不重者，滥淫则刑夫，此之谓也。

发浓，鬓重，鼻斜，视短，以为淫也，发鬓浓厚，而视瞻不正者，血气望盛，必邪而主******。

声响神清，必益夫得福禄。声音响亮，眼神清明者，益夫，食禄之妇也。此之谓也。

骨骼细腻，富贵自主清闲。发鬓粗浓，劳苦终为下贱。（腻者滑也）骨骼相称，而细腻者，清闲而享逸。发鬓低浓，而低乱者，卒苦也。

皮肤香细，乃富室之女娘也。面色端严必豪门之德妇。皮肉清香，而细腻者，面色润洁，而端严者，富贵家之妇女也。

山根不断，必得贵夫。部位停匀，应须有子。梁不断者，配必以佳者，部位不偏者，子必有。

发细而光洁，禀性温良。神紧眼圆，为人急躁。（神色面上之光彩也）发细而有光者，气必和而佳而性良。神紧而目圆者，气必急而性躁也。

双颧高凸，刑夫有了期。两耳红薄，克子终无成日。颧骨高而削者，刑夫不定，克夫孤单。耳反而薄者，克子无休，亦或终而无子也。

手粗脚大，必是姨婆之明。鼻尖头低，终为侍妾之身。手粗脚大者，巫姨媒婆之相，鼻尖头低者，姬妾之形。

卧蚕明润而紫色，必产贵子。眼下有肉如卧蚕，而肉色紫者，必生贵子，此之所谓，必验之也。

金甲丰腴，而黄光泛，终兴家道。金甲，而颧在鼻窍两旁，若丰隆，黄色而光明，必旺家门。

妇人口阔，先食田庄，而后终贫。（田乃田庄）女人之口阔大而无收拾者，贫食懒作，而后贫乏，耗散家财，终无善康，此之谓也。

母女背圆，必嫁秀士，而得贵子。背若厚圆，而清秀者，必配良夫，且无用时日，必得贵子也。

身肥肉重，得阴相而反荣华。身体肥泽而不虚浮貌，貌称女形者，主荣华。然肉多体蠢，则反荣华。

面圆腰肥，类男形而亦富贵。（腰肥言腰圆之状）女人腰重，腹肥，似男子形者，亦主富贵也，此荣华富贵之相，亦造化于自然之理。

干姜之手，女子必善持家（此相女子也）女人皮肉谷宜细，惟于手瘦，实不露筋者，善持家也。

绵囊之拳，男子定兴财产。（此言男子）若男子手相如绵软而不坚，若是者，则不求，自富。

头小腹大，一身不遇食多。骨少肉多，三十焉能得过。女人头小腹大者，不遇食多也。若又肉有余，而骨不足者，主夭，此属天理，此之谓也。

眉粗眼恶，频数刑夫。气浊声雄，终无后福。（此言女子浊混者）眉粗乱而眼恶露者克夫。声雄大而气粗者，贫薄之人也，若此不得也。

眼光如醉，桑中之约无穷而荡。眼露光而神如醉者，多主淫欲野合之人也。此之谓也。

媚态渐生，月下之期难定。（媚者，妖娆之色也）多笑娇媚者，下贱之妇也。经云：媚态渐生，非指良妇也，岂无月下之期，此之应也。

面如满月，家道兴隆。唇若红莲，齿若白玉，衣食丰足。面色光润而无缺陷，唇若丹珠，而不露牙，齿若玉珠，齐整无缺，口若是者，则富贵之相也。

齿如榴子，衣食充溢。鼻若灶门，家资倾尽。齿密如榴子，光洁如玉洁者富足，鼻窍仰露者，贫之。

又当知形如罗汉，生子必达，貌若判官，得子尤晚。形容古怪，若罗汉之人，子息发达貌若判官，形为乖线，则有女无子，亦或得子晚运。

三山突阔，万顷规模。四渎清明，终生福气。额与两颧高阔，耳口目鼻，清明者，广远富贵之形也。

人小声洪，定须超达。形貌虽小，而声音洪亮，本源盛大，丹气冲盛，终将发达，此之谓也。

头面宽圆，福禄双全。头圆象天，皮肉宽，富贵之相，岂无福寿乎。神气澄清，利名双得。澄清而不昏暗者，富贵之相也，亦主喜庆。

面皮绷急，寿促无疑。骨骼恢宏，前程可靠。面肉浮薄皮肤皱，固非寿相。骨骼丰隆，五岳分明者，富贵可期也。

少肥气短，难过四九之期。年少而体肥，气喘而促急，主寿夭。

唇缩神痴，焉保三旬之厄。唇反缩而露齿，目无神而如呆，亦不寿相也。

形体局促，作事猥琐。气宇轩昂，一生快顺。体貌居缩者，作为必不宽舒。心广体胖者，无往而不利也。

眼不哭，而泪汪汪。心无忧，而眉缩缩，早无刑克，老见孤单。（此在眉目上见之）若眼不哭泣，而两泪汪。心无忧愁，而双眉颦缩，此刑克孤独之相也。古云：不哭常如哭，非愁却似愁。忧惊神不定，荣乐半途休。

面似橘皮，终见孤刑，（克孤独之心）满面毛窍如尘垢所拭，俗云：橘皮面是也。也有一歌云：面色似橘皮，孤刑定不疑，虽然生一子，却换两重妻。

神带桃花色，也须儿晚。神气如桃花娇嫩，邪淫之人，恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重仍侵目，恋酒迷花宠外妻，信乎生儿必晚也。

肩峨身泣，不贱则孤，眉不欲送而若寒，声不欲散而如哭，有此等者，贫贱，孤刑之相也。

鼻若梁低，非贫即夭。鼻梁乃年寿之位，不宜低曲，若有此者，必伤财寿，非贫即夭。古云：山根断，准头高，至老受波淘，此正所谓也。

富贵半生，劳碌为下停长，（此三停非面三停也）广纪云：中停长，近君王，上停长，幼吉祥，下停长，老吉昌。三停俱等，富贵绵绵，若一停偏长者，末难富贵，未免终身受劳碌。

贫穷到老不闲，粗其筋骨，凡骨骼宜隆送清明与气肉相滋，乃富贵安逸之相，若粗大暴露，肉不称者，必贫穷奔波之人也。

星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之粮储，有终身之劳苦（天以日月为眼）人眼为日月而不明，鼻为土星而不隆，此星辰之失陷也。余皆仿此。额位于天，宜高，而反低。颏位乎地，宜厚而反薄，此部位之偏亏也，余亦仿此。相如有此，贫贱，孤苦之人矣，必终身劳苦而无隔宿之粮也。

桑拿光明旺，财自天来。两福堂与准头曰三光。若明清而不暗，主有天财。大富。五星即三光也。

六府高强，一生富足。两颧、两颐、两额角曰六府，若丰隆朝拱者，不贵则富。

红黄满面，发财家自安康。（红黄得色之正气）五色惟白黑宜东，青宜春，独红黄四季皆吉，若满面常带红黄之色者，发财，家自安康之相也。

猪脂砾光，克子终无了日。猪脂者，即面如涂膏也。砾光者，如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者，名沐浴天，主姓克。

面皮太急，虽沟恤长而寿亦亏，（古云：面皮急似鼓，不过三十五）若面皮与肉俱急如绷鼓者，虽然人中深长，亦主寿短。

两目无神，纵鼻梁高，而命亦促。眼为上相，以神为主，骨法次之，若目无神光，纵使鼻梁高耸，亦非寿相。

眼光如水，男女多淫，眼光，睛之神光也，常要明净，不宜泪涟，故经云：多淫欲，流光定不祥，又云：光不欲射外，神不欲流出，若目光如水，兼斜视者，淫邪之人也。

眉卓如刀，阵亡兵死。眉为罗计，具骨势直竖如刀者，性燥好勇，终主暴亡。

眉生两角，一生快乐无穷。两眉俱有两尾如角而起者，不贵即安闲之人也。

目秀冠形，管取中年富贵。两目细长若冠形，黑白分明而清秀俊美者，至中年则必发达。

黄气发从高广，旬日内，必定迁官。黄气，喜色也。高广，旁太阳近边也。此位若黄气现者，必迁官不久。庶人有此气者，亦主喜庆。

黑色横自之三阳，中年须防损寿。（黑色者，其色如烟爆之状）阳在左目之下，若黑色，见此位者，须防深灾不远，亦防子疾，女子在右。

奸门情惨，必主妻灾。奸门位鱼尾后，为妻妾宫，若青黑之色，见此位者，必主妻妾之灾。

年寿赤光，多生脓血（年上寿上，属疾厄宫）年寿二宫在鼻准之上，山根之下，为疾厄宫。若红赤色，见此位者，主生疮疥。

白气如粉，父母刑伤。白色主丧亡，若在父母宫见者，必主刑伤。

青气侵颧，兄弟唇舌。颧位正面，若有青气侵入此位者，则主兄弟唇舌之忧。

山根青黑，四九前后定多灾，（主其年有灾疾）山根位在年寿之上，若此位常有青黑之色者，主灾疾。

法令绷缠，七七之数不可过。（法令入口，邓通饿死）兰台之旁曰法令。又曰金缕。又名寿带，宜福顺，绷急而不显，缠曲而不顺，若兼腾蛇锁唇而入口者，皆不寿之相也。

女人眼恶，嫁即刑夫。女人之眼细宜长而清秀，若圆大凸露而恶相，必主刑夫。

声刹面横，闺房独住。若声似破锣，面皮横生者，主寡居。

额尖耳反，虽三嫁而不休。额尖削耳，反轮不利骨肉，克夫频，正谓此也。

颧露声雄，纵七夫独未了，（此但言女人之相）古云：克婿两颧露，刑夫额不平，要知三度嫁，女作丈夫声。正此谓也。

额偏不正，内淫而外貌若无。头额为诸阳之首，不宜偏削，若偏而不正，及举止轻浮而不稳重者，多主******。

步走不平，好外而心中最恶。行步不正，如风摆杨柳，乃蛇行雀跃，马跑兔奔之相，心险恶。

腮见耳后，心内狡贪。腮即颐也，颐骨不宜太阔露。古云：耳后见重腮，平生无往来，必主心地狡猾贪鄙。

眼恶，鼻勾，中心险恶。古云：眼若凸露人情难睦，鼻如鹰嘴，吃人心髓。

脚跟不着地，卖尽田园走他乡。行走稳重，富而财半。若行步轻浮不停，如雀跃之状者，为破财之相。

鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。经曰：鼻唇仰掀及喉结，夭亡，浪迹死他乡，正所谓之也。

唇不盖齿，无事招嫌。不笑而齿龈常露者，好谈人过，与众不和。经曰：齿疏露，唇不合，口唇尖薄是非多，非此之谓乎？

沟恤露髭，为人少力。汉恤即人中，不宜无髭，若少髭而露者，其人必劳碌。

印堂太窄，子晚妻迟。（太窄，本作太阔）印堂宜丰隆，太窄若此也，不但无官，亦且子妻不早。

悬壁昏暗，人亡家破。悬壁为奴仆宫，宜光润，若气色之昏暗者，主死亡破败。

结喉露齿，骨肉分离（此为死他乡之相）结喉者，喉骨若结而高也。露齿者，即唇不盖齿也。二者乃客死招嫌之相，骨肉分离，不亦宜乎？

粗骨急皮，寿年短促。骨骼粗大而露，皮肉紧急而薄，皆不寿之相也。

形容俊雅，终作高贤。（高贤者，乃隐逸之士也，高尚其志，天子不得，诸侯臣子不得，及若许右，巢文之流）形容若桂林之一枝，昆山之片玉，情奇俊雅者，必高尚之士。

骨骼清奇，必须贵达。精神翘秀曰清。古怪异常曰奇。有此清奇之品格，终须贵达。先正有云：峨峨古怪若闲云，昆山片玉已琢出。

卧蚕丰大，定子息之晚成。卧蚕在眼下，为子息宫，若丰大而陷下者，生子必晚。

泪堂丰满，须儿郎之早见。泪堂即眼眶也，若丰满而不陷者，生子必早。

龙宫低黑，嗣续难得而愚昧。龙宫即眼眶，为男女宫，若低陷而色暗者，子嗣不易得，纵然有得，亦愚而不肖焉。

阴阳明润，男女易养而聪明，（太阳、中阳、少阳，即三阳也，居左目之上。上郐、中郐、少郐，即三郐，居右目之上。）阴阳即三阳三阴，亦子息宫也。若光明润泽而不枯陷者，必男女易养而聪明也。

面大鼻小，一生常自历艰辛。（耳小眼小口小鼻小，为四极。）正面虽大，而土星独小，奔波之相也。广纪云：鼻小为四极，劳外无休。

鼻瘦面肥，半世钱财终耗散。面肥鼻隆钱财丰充。面既肥而鼻高削瘦者，虽有钱财，终须耗。

边地四起，过五十始遇亨通。（地阁天庭山林郊外，四部俱全者为四起）边地与天庭山林郊外，俱高耸而起者，主晚年荣达，福禄之相也。

辅骨隆高，才三九即居官位。辅骨，即两辅元骨是也。若耸起而高隆，早得荣达。