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梅霞道人相术太乙照神经

太乙照神经
夫古人相法一书,岂惟,术数斋已,盖钉精义于其中,窥厥奥旨。微而显,约而博.其术发乎吉凶悔吝之秘,其理备乎言行威仪之表,其数取乎乘除加折之法,而其义得乎劝善惩恶之机。巧通造化变幻倚伏之妙,功侔鬼神,作者本格物穷理,读者宜探本寻源也。稽孔阵观人之法,著于语盂,岂无权舆.与第未有指为柑理者,迨麻衣仙翁,传其秘诀踵而成朽者七十三家,人出已见,各有不同,其中见道之宵,阐发之精,问有足以取法者。然或意晦吉隐,或见浅认卑,或词繁义复,或简断篇残,又其甚者。逞蠡见则穿黹添蛇。足明附会,求所谓详明简当者,不易得也。盖所谓占。钱掘得,轮廓拔牙,断砌扪来,觚棱缺啮矣。且相有定fnf心无定。心无定丽柑亦无定.以移!刨骘,则補未米而气先转,以作恶孽,则祸将至而色已更.棚逐心生,变动无常,苟能改恶行善,自可易凶为吉。则作书者,寓操褒贬之权,显可少平,予内束发后,喜知人之鉴,博览群书,必探秘要,与博洽之士剖辨必析瓦微。每有心得,辄随手搭来:兹四十余年矣.顷者蓉城需次,取素所讨沦相朽渚编,删其繁冗,补其缺略,别类分门,字斟句酌,使妇孺皆知,雅俗共赏.又附录证验百条,备载忠义、孝慈,廉明、仁让,忍毒、汪贪,奸险,凶诈,善恶毕,报应立著,合为一帙,仰善者知劝,恶者知惩,以成是书,于是时率檄以巡川北,公余之暇,较正以付剞劂,颜之口照神经,可消披肝露胆,简而易明,有以要旨之攸归,因以发其修省之念,胥斯人而归诸。仃善无恶之域,斯则辑著此书之意,予了未竞,有士挪析进口,如子所方是州法照神一书,直可以正人心而维风俗欤,予笑而不答,遂举其说以弁诸简端,并以告世之观是书者,时岁在已未嘉平月,左却氏书于太乙然藜之室。

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