闻道国学：从风度、仪表去识人\从言谈举止去识人
闻道国学风欲起 易学起落几多秋
中华沉浮五千年 世人皆醒事自休
从风度、仪表去识人
故心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安闲。
[注释]
亮直，即忠诚正直。
劲固，即刚正威武不屈。
休决，即善良仁慈。
进猛，即进取严谨丝毫不乱。
平理，即有条不紊。
安闲，即安详，泰然自若。
[解析]
认识人的方法，本来就是从明显处知道其隐蔽处。而一个人的内心状态与外在的举止音容笑貌都有密切的关系。人的内心世界都可以从容止、声音、貌色表现淋漓尽致。
本段所谈的举止仪表主要有：
（一）心性忠诚正直的人，就会表现出剛正不屈的仪态。
（二）心性善良的人，就会表现出进取严谨的仪态。
（三）心性有条不紊的人，必定表现出泰然自若的仪态。
亮直、休决、平理都是内在的心理状态，能表现出进猛、安详的外在仪态。
从言谈举止去识人
夫仪动成容，各有态度：直容之动，矫矫行行；休圆容之讥业业跄跄；德容之动，颙颙卬卬。
[注释]
仪，就是仪表形态。
容，就是容貌举止。
直，就是正直。
矫矫行行。就是指有勇武之貌、刚强之行动。
休，指的是美丽善良
业业跄跄，指兢兢业业遇事谨慎处置。
德，即有德。
指外貌严肃高昂。
[解析]
紧接前段容貌展示，容止是外在举动。人的静态是仪表，动态是举止，因此仪表活动就是举止即容止。容止可分为直容、休容、德容等三类。
（一）正直的人定表现出刚正不阿、威武不屈。
（二）美善的人必会展示兢兢业业小心谨慎。
（三）有德的人必会展示出严肃认真、气势高昂。
由声识人
夫容之动作发乎心气心气于内，容见于外，心气之征，则声变是也心不系一，声和乃变。夫气合成声，声应律吕清而亮者律，和而平者吕。有和平之声，有清畅之声；有回衍之声，心气不同，故声发亦异也。
[注释]
律吕，中国古代乐律统称。
回衍，回荡延伸。
[解析］
前两段讲仪态和容止，这一段讲声音的展现。容止是外在形貌举止，心气是内在心理状态，外在的容止是来自内心的表现，刘昞注解：“心气于内，容见于外。”就是讲这种意思。
《礼记》中谈到内心与声音的关系。《礼记·乐记》云：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变。”对于一种事物由感而生，必然表现在声音上。人外在的声音随着内心世界变化而变化，所以说“心气之征，则声变是也”。
不但声音与气能结合，也和音乐相呼应。因为声音会随内心变化而变化，所以：
（一）内心平静声音也就心平气和。
（二）内心清顺畅达时，就会有清亮和畅声音。
（三）内心渐趋兴盛之时，就有言语偏激之声。这样不就可以从一个人的声音判断一个人的内心世界吗？有关这方面知识，《逸周书，视听篇>讲到四点值得研究：
（一）内心不诚实的人，说话声音支支吾吾，这是心虚的表现。
（二）内心诚信的人，说话声音清脆而且节奏分明，这是坦然的表现。
（三）内心卑鄙乖张的人，心怀鬼胎，因此声音会阴阳怪气，非常刺耳。
（四）内心宽宏柔和的人，说话声音温柔和缓，如细水常流，不紧不慢。