论气色定生死诀

凡气色者，额上忽有气如尘抹者，名曰翳无休废，六十日内死，额上连发际黑气或白气状如蚯蚓横起者，名曰连天休废，二年内死；左右鼻孔黑气横过如虚气者，名曰垂起休废，不出六日死；左右眼下如尘、黑气生者，名曰荧光休废，一年内死；颐下巍拂如尘起、行连项者，名曰缠命休废，八十日内死，印堂上有赤白色血者，名曰毁禄休废，受极刑死，九十日应；鼻上忽忽如尘起、或如粉涂者，名曰理狱休废，主 居官破位，三年内死；左右额上拂拂如尘起者，名曰傍行休废，二年内死，财破，六亲离厄；左右两眼有白贯入神光者，休废，五十日内死；左右耳边忽若尘成两三条者，名日动海休废，一百日内刑狱死；左右耳轮后灰旋者，名曰通游休一百日内刑狱死，左右耳轮后气如粉气者，名Ei飞天休废，十内死；脑后连脑自气如尘飞起成条者，条曰贯中休废，三十日内主死决也。

大凡脸上气色，额上有如被灰尘涂抹一样的气，叫“翳无休废”，这种人六十天内将会苑去；额部连接发际看黑气或者白气形状像蚯蚓一样横在那里，叫“连天休废”，三年之内将死亡；在右鼻子乚中有黑气横在那里就像是呼吸之气一样的叫：“垂起休废”，不超过六天就要死；两眼下面黑气如灰尘形 状，叫“灵光休废”，一年内死亡；颐下位有气色如灰尘一样连着脖子，叫“缠命休废”，八十日内死；印堂上有红白色，叫“毁禄休废”，受极刑死，，九十日应验；鼻上有灰尘一样的气色，或者像用粉涂抹了的，叫“理狱休废”，为做官失位，三年内死；左右额角上若气色如尘土拂扬，叫“傍行休废”，二年内死，损财，六亲背离；左右两眼中有白色连贯进入眼珠，叫“灾神休废”，二百日内死；嘴边有白色围绕，叫真守横休废”，五十日‘内死；左右两茸有气色如灰尘并形成两三条形疾，叫“动海休废”，一百日内因受刑入狱死；两耳后轮有灰色气旋绕的，叫“通游休废”，一百日内因受刑或入狱死；左右两耳轮后有气色如粉一样，叫“飞天休废”，六十天内死，；脑后有白气如灰尘 飞起并成条状的， 叫“贯中休度”，三十日内死。

论病气定生死之诀

五脏有五气，五气各有时。春三月自气入口、耳、鼻者死，此得囚死色也。余皆仿之。

凡看病人，青色从上入卞者易瘥。—从卞去上者难愈。凡常白忽黑，常黑忽自，常肥忽瘦；常瘦暴肥，神魂常静而恍惚似醉者，色泽常清而忽昏浊如黯者丰足，不常之变，尽为卒死之兆矣。病人目冥冥妄视、舌卷缩者，谓之心照，即日死；面色惨黄、唇青短缩者，谓之脾绝，不出十日死；齿牙 干焦、耳黑而聋者，谓之肾绝，不出旬日死：口木张不合、眼睛反恶者，谓之肝绝；不出旬日死；肥肤枯槁，鼻黑孔露者，谓之肺绝；不出旬日死；凡人目下五色并起者，不出十日死；发直干脆者，不出半月死；面色忽如马肝、望之一如青龙之黑，不出三日死；四墓发黑色者死；年上横黑气者死；五命废，得紫色者，皆得鬼 色，死之人也。

人的五脏有五种气，五种气按时节发。春季三月有白气进入口、耳、鼻的人死，这是因为得到相囚、相死的气色，，剩下的都仿照这个道理。

．病人的青色从上往下的，容易痊愈，从下往上的人病难得好。几是人平常为白色而忽然变黑，常黑忽白，平常肥胖忽然变瘦，平常瘦忽然肥胖，神色平常安静而忽然恍惚如醉酒一样，色泽平常清秀忽然昏浊，都是不常变化，均为死亡之兆。

病人眼睛冥冥妄视，舌头缩卷的人，叫“脾绝”，不过十天死；牙齿枯燥，耳朵听不见并为黑色的，叫“肝绝”，不过一句内死；眼下有五色一齐出现，不出十天死；头发直而脆，不出半月死；脸上气色为马肝色，或为青龙之黑色，不出三日死；四墓位发黑色的人死；年上有黑色的人死；五脏坏而脸上有紫色，都为得鬼色，为死人。

论形神

二气未判，则一体冥寂；天地既形，则万物成体。物之有体也，则其性。人之有形也，则其神。形神相顺以成道，相资以成德。故人之生也，有形斯有神，有神斯有道，神须而始安，形须神而始运。盖形能养血，血能养气，气能养神，是以形全则血全，血全神气全，气全则神全，两者不可不备。

或神形有余，则有福之兆；或形神欠亏，乃为祸福之基。故神是于形为贵，形过神者为贱；乍可神足而形不足，不可形足而神不足也。

阴阳二气没有分开的时候，天地为一体混沌；天地分开成形后，万物也就有了形体。万物有体，就有了各自的特性，人有了形体，就有了神。形体和神相顺相成就形成道德。人出生之后，有形体后才能有神，有神才有道德。人的精神依靠形体而形成，形体叉须有精神才能运动。这是因为形体能够养血，血能养气，气能养神。所以形貌全；血才能全，血全，神气才能全，气全的人则神全，人的形与神不能不备。

如果神、形有余，就是有福的预兆；如果形体和神有亏欠，就是祸害的原因。所以，一个人的神超过形体为贵相，而形体超过神的人为贱相；人可以神足．’而形体有欠缺，不可以形体全而神气有欠缺。